جيل "زد" في إيران.. ينفصل عن النظام ولا يميز بين خامنئي والخميني

الأسبوع الماضي، اصطحبت ابنة أختي المراهقة إلى حفل موسيقي في قاعة "وحدت" الشهيرة في طهران، حيث تتدلى صورتان كبيرتان على جدران المسرح، تراقبان الجمهور من الأعلى. "ما الذي يفعله النظام هنا؟"، مازحتني ابنة أختي.

الصورتان، للتوضيح، هما للمرشد الأعلى الحالي والسابق لإيران. أتجنب ذكر اسميهما لأنهما بالنسبة لابنة أختي واحد ونفس الشيء. ليس فقط هما، بل جميع الرجال ذوي العمائم. وليس فقط بالنسبة لها، بل لمعظم جيلها.

نحن، الذين يُطلق علينا جيل الألفية، قاتلنا نظام طهران. أما جيل زد (Generation Z) في إيران فقد انفصل عنه. ليس لديه وقت له، يعيش في واقع موازٍ تقريبًا، منفصل عن كل ما تمثله الدولة وتروج له.

قبل بضعة أسابيع، انتشر مقطع فيديو قصير بشكل واسع يظهر فتيات صغيرات يكافحن لتسمية قادة النظام المتوفين والأحياء من خلال صورهم.

تم اقتطاع الفيديو من فيلم وثائقي يبدو أنه بتكليف من الدولة، يهدف إلى إظهار الآثار الفاسدة لما يسمى بالغزو الثقافي وحشد أولئك الذين يهتمون بالقيم الثورية. لكنه حقق العكس تمامًا.

صورة المراهقين وهم يضحكون بينما يفشلون في التعرف على القادة عززت الفكرة، التي كثيرًا ما تُرفض كخطاب طوباوي، بأن إيران المتقادمة لن تصمد أمام جرأة وحيوية "جيل زد".

الفجوة العميقة بين حكام إيران وشبابها

الفيلم الوثائقي، مهما كان هدفه، أظهر الفجوة العميقة بين حكام إيران وشبابها. كما أظهر أيضًا كيف يتعامل الشباب مع الأمر برباطة جأش مذهلة.

"لا يمكننا أن نهتم "، بدا أن لغة جسد الفتيات تقول ذلك. "حقًا لا نهتم"، تؤكد ابنة أختي هذا عندما طرحت الفكرة عليها.

بالنسبة لنا، الذين نشأنا في السنوات الأولى للنظام الإيراني، التباين مذهل. لم نكن نعرف حكامنا ونخشاهم فحسب، بل كنا نهتف وندعو لصحتهم كل صباح في المدرسة.

كنا مغمورين بالدعاية، مع تعرض ضئيل للعالم الخارجي. كانت القناة الحكومية هي العرض الوحيد في المدينة. اليوم، تمتلك معظم المنازل قنوات فضائية، رغم أنها غير قانونية. ومعظم المراهقين موجودون على وسائل التواصل الاجتماعي، رغم حظر العديد من المنصات.

هذا الوصول إلى كل ما هو موجود هناك قد غير إيران من الداخل والقاعدة، حتى لو بقيت القشرة والقمة كما هي. في موقفها من الدين والسلطة، تشترك ابنة أختي مع مراهق في الولايات المتحدة أكثر مما تشترك مع والدتها.

لدي فيديو منزلي لحفل عيد ميلاد أخي الأكبر من منتصف الثمانينيات، تم العثور عليه أثناء الانتقال وتحويله إلى نسخة رقمية قبل بضع سنوات. الأعمام والعمات وأبناء العم يرقصون على أغنية بوب إيرانية.

بينما يتحركون، تظهر صورة في برواز على رف من الطرف الآخر من الغرفة وتختفي خلفهم؛ طباعة بحجم A4 لمرشد إيران آنذاك، روح الله الخميني.

التباين يحير العقل اليوم. لكن في ذلك الوقت كان أمرًا عاديًا تمامًا. وقت كان فيه الملايين يمتلكون صورة لهذا الرجل الديني أو ذاك في منازلهم، عندما كان الاحترام والمودة للرجال ذوي العمائم لا يزالان موجودين، لكنهما يتلاشيان، بالطبع، مع اقتحام الرجال بالزي العسكري للمنازل واعتقال العمات والأعمام المحتفلين.

على مر السنين، قوّض الظلم والقمع المودة ومحا كل تلك العروض الفردية للاحترام. لا تزال صور القادة منتشرة، لكن فقط في الأماكن العامة وبدعم من الدولة فقط.

لم تنظر ابنة أختي وأصدقاؤها حقًا إلى هذه الصور. لا يفحصون وجه خميني على الأوراق النقدية كما كنا نفعل، محاولين العثور على الثعلب الذي قيل إنه مخفي في لحيته بواسطة المصمم الجريء.

"لا بد أنك تمزحين"، قالت لي ابنة أختي عندما ضبطتني أشاهد مناظرة رئاسية على التلفزيون الحكومي الصيف الماضي. "من يهتم بالانتخابات؟".

بعد بضع كلمات، علمت أنها لا تعرف حتى عدد المرشحين، ناهيك عن أسمائهم.

الاهتمام بالذات وتجاهل الواقع

على عكس جيلي، الذي آمن بالتغيير عبر صناديق الاقتراع، والذي كانت أولويته السياسة والجماعة، فإن جيل ابنة أختي يهتم بالفرد: شعري، حقوقي، طموحاتي.

اللامبالاة بالسياسة والتركيز على الذات يمتدان أعمق وأوسع من مجرد المراهقين، بالطبع. لكنّ لديهم شيئا طبيعيا، غير متكلف، عضويا ربما. ويمكن لجيلنا أن يأخذ بعض الفضل في ذلك.

أختي ليست أمي. ابنتها، ابنة أختي، كانت تسمعها تشتم مسؤولي إيران منذ أن كانت جنينًا. لم تجبرها أختي على "الحذر والتصرف". لم تُوبخها لأنها حصلت على درجة منخفضة في مادة الدين في المدرسة.

أنا وأختي كنا مضطهدين من الدولة ومن خوف والدينا من الدولة. لقد نشأت ابنة أختي مع والدين ليسا فقط محبطين من الدولة بل صريحين ضدها. لا عجب إذن أنها أكثر جرأة إلى حد الوقاحة تقريبًا.

"ما علاقة ذلك بأمي أو أمها أو معتقداتهما؟"، تقول ابنة أختي عندما أقترح بخجل أن أختي قد تشعر بعدم الارتياح تجاه ملابسها. "ليس الأمر كما لو أنني أطلب منها أن ترتدي مثل هذا، أليس كذلك؟".

الجرأة شبه الفطرية في المنزل تركت أثرها في الشوارع أيضًا. انظر فقط إلى الدور القيادي الذي لعبه المراهقون في انتفاضة إيران عام 2022. قاتلوا بقوة أكبر من آبائهم، ليس بسبب الرقابة أو تزوير الانتخابات، بل من أجل حقهم في الحياة.

كان ذلك تجمعًا لنضالات من أجل الفرد. وقد انتصر بمعنى أنه جعل الشعر المكشوف أمرًا طبيعيًا، وهو الشيء نفسه الذي قُتلت بسببه امرأة شابة، مما أشعل الاحتجاج الواسع الذي يُطلق عليه بحق حركة "المرأة، الحياة، الحرية".

لذا قد يظل قادتنا ذوو العمائم يراقبون ابنة أختي. لكنهم ذوو صلة بحياتها بقدر ما هي صورهم البارزة بالموسيقى التي تملأ قاعة الحفل التي دخلتها لأول مرة معي.

ما زلت أخبرها عن معارك جيلي، حملتنا، على سبيل المثال، لجمع مليون توقيع تطالب بإنهاء التمييز ضد النساء في إيران. إنها تومئ برأسها موافقة، لكن يمكنك أن ترى أنها غير متأثرة.

"لماذا تتعبين بصياح (اتركيني وشأني) بينما يمكنك فقط أن تمشي بعيدًا؟"، تعظني. مثل الكثيرين من أقرانها، يبدو أنها توقفت عن القلق بشأن الحرية، وتعيشها فحسب.